MARIA’M féministes chrétiennes et musulmanes en dialogue
Maria’M est un groupe de dialogue féministe entre chrétiennes et musulmanes dont les membres s’engagent pour l’égalité entre les sexes au sein de leurs traditions religieuses et dans la société.
Historique
En mai 2011, l’idée du dialogue féministe interreligieux a émergé lors du 35e anniversaire de la Collective L’Autre parole. Élisabeth Garant, directrice du Centre justice et foi, et Leila Bdeir, membre du Groupe international d’étude et de réflexion sur les femmes en Islam, y avaient toutes deux soulevé l’importance de privilégier une telle initiative étant donné la conjoncture sociopolitique au Québec. Quelques mois plus tard, trois chrétiennes et trois musulmanes (dont Élisabeth et Leila) se sont rencontrées afin de poser les jalons d’une démarche riche qui se poursuit depuis.
Principes
Que ce soit en lien avec les discriminations à l’égard des femmes ou celles vécues par des minorités ethniques ou religieuses dans la société en général et au sein même des traditions religieuses, la justice sociale est au cœur des préoccupations des participantes au dialogue Maria’M.
La diversité est un principe clé de l’initiative du dialogue. Cette diversité ne peut être restreinte à la seule « reconnaissance » des deux grandes traditions religieuses. Elle doit également être reflétée au sein des participantes appartenant à chacune de celles-ci (Églises d’appartenance, courants religieux ou spirituels, ethnies, origines, etc.).
Le respect de la parité entre les participantes est aussi un principe important de la dynamique du dialogue puisqu’il aide à maintenir l’équilibre dans la participation et un rapport plus égalitaire entre les traditions religieuses représentées.
Origine du nom Maria’M
Le nom Maria’M a été choisi par les participantes afin de représenter une des convergences entre les deux traditions religieuses, chrétienne et musulmane, soit celle de la personnalité de Marie (Maryam, en arabe). Le M à la fin de Maria’M rappelle autant la prononciation du nom en arabe que le verbe « aimer ». Marie reste un exemple pour les chrétiennes et les musulmanes d’une femme qui vouait un grand Amour pour Dieu, mais aussi pour les plus pauvres de son peuple. La figure de Marie, telle que comprise par les croyantes féministes, est également inspirante comme exemple d’engagement au sein de sa tradition et de sa société. Elle nous invite donc à vivre pleinement notre rôle dans nos communautés de foi, tout en demeurant sensibles et actives pour la justice sociale.
Rencontres
Le calendrier qui suit donne un aperçu des thèmes abordés et la fréquence des activités réalisées par le groupe Maria’M depuis sa création*.
| Année | Dates | Thèmes |
| 2011-2012 | 19 janvier 2012 | Stratégies de résistances et modes d’affirmation des femmes au sein des deux traditions. |
| 09 février 2012 | Bâtir une solidarité pour mieux faire connaître les modes d’affirmation des femmes de chaque tradition et enrichir nos pratiques des stratégies expérimentées par les autres. | |
| 17 mai 2012 | Retracer l’histoire des luttes des femmes depuis vingt ans au Québec et ailleurs dans le monde. | |
| 2012-2013 | 23 août 2012 | Le Ramadan, mois de jeûne et de piété. |
| 29 novembre 2012 | La laïcité. Les effets du débat en cours sur les femmes. | |
| 4 avril 2013 | L’événement de Pâques. | |
| 2013-2014 | 3 octobre 2013 | Femmes croyantes face aux conservatismes sociaux et religieux. |
| 30 janvier 2014 | La prière collective du vendredi. | |
| 24 avril 2014 | Introduction à la version « protestante » de la foi chrétienne. | |
| 2014-2015 | 25 septembre 2014 | La grande fête du sacrifice à la fin du Hajj. |
| 11 décembre 2014 | Marie…Mariam : une femme libre ! | |
| 26 mars 2015 | La marche mondiale des femmes 2015. | |
| 10 juin 2015 | Nos visions et implications féministes. | |
| 2015-2016 | 10 décembre 2015 | L’expérience Maria’M après 4 années d’existence … et 14 rencontres |
| 17 mars 2016 | Le pardon / la rahma | |
| 19 mai 2016 | La justice sociale | |
| 2016-2017 | 3 novembre 2016 | La vie intérieure et mystique dans les traditions chrétiennes et musulmanes |
| 16 février 2017 | Décoloniser le féminisme : quelques clés de compréhension | |
| 18 mai 2017 | Un féminisme en construction | |
| 2017-2018 | 9 novembre 2017 | Femmes et traditions religieuses : nos joies, frustrations et rêves. |
| 8 février 2018 | Apprivoiser nos textes sacrés en tant que croyantes et féministes | |
| 3 mai 2018 | Femmes, environnement et foi | |
| 2018-2019 | 28 octobre 2018 | La paix et les récits de création (Rencontre en partenariat avec le Dialogue judéo-chrétien de Montréal et le Forum interreligieux pour la paix) |
| 7 mars 2019 | Le rapport au corps des femmes | |
| 6 juin 2019 | L‘hospitalité | |
| 2019-2020 | 10 octobre 2019 | La laïcité et les impacts de la loi 21 |
| 16 janvier 2020 | Les droits reproductifs | |
| 11 juin 2020 | Les façons de prier et le rôle de la prière dans le cheminement spirituel | |
2020-2021 | 21 janvier 2021 | La foi et la santé |
| 22 avril 2021 | Spiritualités féministes : pour un temps de transformation des relations | |
| 2021-2022 | 11 novembre 2021 | La charte de communication féministe |
| 3 février 2022 | Les malentendues : foi et féminisme : des droits réconciliables | |
| 19 mars 2022 | Perspective et regard féministe sur le sens de l’interprétation, la méthodologie et la question du « genre » de Dieu(e) | |
| 2022-2023 | 9 novembre 2022 | Rencontre informelle des membres |
| 2023-2024 | 11 décembre 2023 | Célébrons Maria’M |
* Les activités du dialogue Maria’M ne sont pas publiques. On ne peut y participer que sur invitation.
Pour plus d’informations sur la démarche à suivre pour démarrer une initiative de dialogue similaire, contacter Élodie Ekobena à [email protected].
Crédits : Jeanne Hébert Desjardins, Graphiste, Bellini Design
Cette initiative a bénéficié de l’appui financier de Patrimoine canadien.
